中國(guó)的德化瓷，世界的中國(guó)白：白明教授講座劃重點(diǎn)
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小陶陶
2021-04-16 15:47:20 1370
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白明教授做“現(xiàn)代藝術(shù)思潮下的陶瓷藝術(shù)”主題分享
編者按：2021年3月30日，德化當(dāng)代陶瓷藝術(shù)研究所授牌、所長(zhǎng)聘任儀式在中國(guó)著名陶瓷產(chǎn)區(qū)福建省德化縣舉行。著名藝術(shù)家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)主任、“”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽評(píng)審委員會(huì)主席白明教授向德化縣人民政府授牌，中共德化縣委梁玉華書(shū)記向白明教授頒發(fā)所長(zhǎng)聘書(shū)。同時(shí)，白明教授應(yīng)邀作了《現(xiàn)代藝術(shù)思潮下的陶瓷藝術(shù)》專(zhuān)題輔導(dǎo)講座。專(zhuān)題輔導(dǎo)講座分為上午、下午兩場(chǎng)，200多名陶瓷藝術(shù)從業(yè)者聆聽(tīng)了講座。講座內(nèi)容內(nèi)容涵蓋世界現(xiàn)代陶藝的面貌、遠(yuǎn)古中的現(xiàn)代，中國(guó)的德化瓷、世界的，并從技術(shù)與藝術(shù)、材料與表達(dá)、審美與想象、天工與人為、傳承與創(chuàng)新、法度與自由等幾個(gè)問(wèn)題，提出如何理解傳統(tǒng)，如何面對(duì)發(fā)展。以下為講座劃重點(diǎn)內(nèi)容精要：
盧西歐·豐塔納（Lucio Fontana） 現(xiàn)代的一塊泥
傳統(tǒng)與現(xiàn)代
■一塊泥土，從七八千年前便一直以容器的樣貌出現(xiàn)，直到20世紀(jì)，開(kāi)始有人思考這樣一塊泥還有沒(méi)有其他的可能性——難道只是做瓶瓶罐罐嗎？只是用來(lái)做佛像嗎？只是用于生產(chǎn)的紀(jì)念品嗎？當(dāng)提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，泥就開(kāi)始重新?lián)碛辛松?
■在漫長(zhǎng)的歲月里，我們手中的泥始終被當(dāng)作容器、瓷塑的材料，被一成不變地對(duì)待，這一過(guò)程固化了很多的審美，泥的生命被約束了。
遠(yuǎn)古中的現(xiàn)代
新石器時(shí)代陶器
■現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的靈魂價(jià)值在于并不建立一個(gè)固化的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代陶藝只是想傳遞一個(gè)新的看待泥土、看待火的角度，向大家展現(xiàn)所有未知的美麗以及未知的思想與空間的復(fù)雜的可能性。
■可能性是多種多樣的，我們把孩子送到學(xué)校培養(yǎng)就必須要承擔(dān)一樣風(fēng)險(xiǎn)，就是自己的孩子有可能會(huì)變得跟其他孩子差不多，無(wú)論是價(jià)值觀，還是對(duì)待知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)性答案。為什么培養(yǎng)的雷同是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)呢？是因?yàn)橐冻鎏煺媾c創(chuàng)造的代價(jià)。
■每個(gè)人都有對(duì)待周?chē)挛铼?dú)特的認(rèn)知。很多家長(zhǎng)總在質(zhì)疑自己、質(zhì)疑孩子，看到跟別人不一樣，卻一定要修正的跟別人一樣。
■大家要明白，不模仿自然是人進(jìn)化成為人的思維和自主地改造世界的重要認(rèn)知，擺脫模仿，人類(lèi)開(kāi)始有了自己的創(chuàng)造。
多樣的現(xiàn)代陶藝
Contemporary Ceramic Art
漢斯庫(kù)博
寄神宗美
Claire Curneen
Nicholas Lees
海恩門(mén)
Eva Hild
Rachel Kneebone
■無(wú)論大家去做陶瓷，還是做石雕、木雕、鐵藝等等，都要學(xué)會(huì)把所有藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)放在一起，因?yàn)橹袊?guó)的藝術(shù)從古到今最主要的還是講究靠修養(yǎng)提升藝術(shù)水平。
■修養(yǎng)兩個(gè)字在中國(guó)文字里面早已經(jīng)說(shuō)透了，“修”是修煉、修正，“養(yǎng)”往往意味著是漫長(zhǎng)，所以我們的修養(yǎng)是要靠不斷提升自己，修煉自己，修正自己，修改自己，然后慢慢地養(yǎng)育，才能提高那么一點(diǎn)點(diǎn)。
修養(yǎng)是個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間概念，甚至意味著一代人又一代人的孕育。
■中國(guó)人對(duì)法度的崇敬是世界上少有的。法度是個(gè)佛教詞，在藝術(shù)里面既包含技法，也包含審美，而且這個(gè)東西一旦養(yǎng)成，它的強(qiáng)大的影響力是很難拋開(kāi)的。
中國(guó)書(shū)法，點(diǎn)畫(huà)的法度
■接受了技術(shù)的錘煉，一定要學(xué)會(huì)讓自己的心靈活躍。如果拋開(kāi)心靈的活躍，技術(shù)的錘煉只會(huì)讓你單一地依賴于技術(shù)。
■不能因?yàn)楝F(xiàn)在有年輕人做“新藝術(shù)”，我們就一味去做新的，而舍棄了老的、傳統(tǒng)的、已經(jīng)熟練掌握的。我常常是希望大家以開(kāi)闊的心胸去學(xué)新東西，但是尤其不希望你們把已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣的好技術(shù)丟掉。
■作為一個(gè)實(shí)踐者，近幾年我最主要的精力放在如何把已經(jīng)掌握的技術(shù)能夠拋開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)，帶來(lái)一點(diǎn)陌生感，這太難了，比我用幾十年學(xué)技術(shù)要難得多，但卻又是藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。
器·形式與過(guò)程
2019 比利時(shí) 凱拉米斯博物館“大地和鳴”
■之所以何朝宗成為我們現(xiàn)在追隨的對(duì)象，就是因?yàn)樗谀莻€(gè)時(shí)代是創(chuàng)新的，不僅具有創(chuàng)造性，還建立了自己的風(fēng)格，建立了自己的高度，建立了自己的技法。所以他的作品才能成為那個(gè)時(shí)代同輩所無(wú)法企及的，這個(gè)高度就是德化白瓷何朝宗的高度，而且這個(gè)高度在世界上廣泛被認(rèn)可。
■你們意識(shí)中的傳統(tǒng)就是白瓷雕塑，宜興意識(shí)中的傳統(tǒng)就是紫砂壺，景德鎮(zhèn)則認(rèn)為自己的彩瓷是傳統(tǒng)，龍泉?jiǎng)t是青瓷。一定要記住，你們所認(rèn)為的傳統(tǒng)技術(shù)是包含了地域色彩、情感色彩、傳承色彩和經(jīng)驗(yàn)色彩的。凡是加了這樣的概念，就說(shuō)明你理解的傳統(tǒng)只是傳統(tǒng)的一個(gè)部分。
白瓷達(dá)摩坐像 德化窯 明末
■不能說(shuō)我來(lái)自德化，眼里就只有德化陶瓷，放眼看世界，這樣才不至于脫節(jié)。
■時(shí)代已經(jīng)走到了21世紀(jì)，資訊特別發(fā)達(dá)，可是有非常多的人的思想沒(méi)有處于21世紀(jì)，他的思想沉浸在記憶里，沉浸在情感里，沉浸于習(xí)慣里。
■已經(jīng)掌握了傳統(tǒng)技藝的人，好好地發(fā)揚(yáng)你已有的技術(shù)。我不建議技術(shù)已經(jīng)非常熟練的，表達(dá)已經(jīng)有了自己固化風(fēng)格的人去做太大改變。但是審美和觀念可以改變，可以對(duì)你的弟子更加包容，對(duì)你的孩子更加包容。
■我希望父親要求自己的孩子“你可以去做陶瓷，但千萬(wàn)不能做的和我一樣”。這種思想與我們的文明進(jìn)程息息相關(guān)。過(guò)去師父帶徒弟，是工匠式的，強(qiáng)調(diào)一模一樣，而今天我們強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)造力。
陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽部分入選及獲獎(jiǎng)作品
■大師們不需要過(guò)多改變，做好自己的作品就可以，但要鼓勵(lì)你們的弟子要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)椴贿@樣要求，10年以后怎么辦？20年以后怎么辦？不要求自己的孩子有創(chuàng)造力，那么在未來(lái)100年以后，你會(huì)以他們的作品和你的一模一樣而光榮嗎？危機(jī)感要在走的很順的時(shí)候就提前進(jìn)入到你們的視線里，提前進(jìn)入到你們的交往中，甚至進(jìn)入到你們對(duì)子女的要求中去。
■我最擔(dān)心的就是當(dāng)我前面講“技術(shù)不是最重要的”，你們會(huì)誤解“白老師不重視技術(shù)，學(xué)習(xí)技術(shù)沒(méi)有用”，不是這樣的，我們要分開(kāi)討論。
■對(duì)工藝美術(shù)師、民間藝人而言，對(duì)于沒(méi)有接受過(guò)真正藝術(shù)科班教育的學(xué)徒來(lái)講，我認(rèn)為技術(shù)比天都重要，因?yàn)檫@是你們的立足之本。
陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽部分入選及獲獎(jiǎng)作品
傳承，創(chuàng)新，想象力
■你的想象力是這個(gè)世界上最珍稀的東西，這也就是為什么我們可以向祖先學(xué)，但最好不要完全模仿。我們今天講的文化自信，絕對(duì)指的是今天的自信，不是指對(duì)過(guò)去的自信。
■我們強(qiáng)調(diào)想象力，并不是說(shuō)我有些奇特的想法就好，而是要跟審美息息相關(guān)。那審美跟什么有關(guān)呢？審美跟你所有的成長(zhǎng)，過(guò)去的一切的作為有關(guān)，你成長(zhǎng)為今天這個(gè)樣子，你過(guò)去的一切的總和，都構(gòu)成了你的審美。通過(guò)審美就能知道這個(gè)人大概的文化背景、修養(yǎng)、格調(diào)。
■對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，求異是重要的，我非常愿意在這里，建議大家用好自己生活在21世紀(jì)的信息的豐富性、開(kāi)闊性，把自己的心胸打開(kāi)，因?yàn)橹挥行男卮螅磺械姆ǘ取鹘y(tǒng)、材料、自由都可以裝得下。心胸小，裝了法度就裝不下自由，裝了天工你就裝不下人為，裝了審美你就缺失掉想象。
部分現(xiàn)代陶藝名家及作品
■但是凡是做“現(xiàn)代”做得好的人，對(duì)傳統(tǒng)是不拒絕的。至少我們可以從許多拍賣(mài)會(huì)里看到一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)代藝術(shù)的藏家經(jīng)常去買(mǎi)古董，但收藏古董的卻幾乎沒(méi)有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)感興趣的。有的產(chǎn)區(qū)從業(yè)者單一地固守自己而拒絕現(xiàn)代，這一點(diǎn)和現(xiàn)代人關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)卻離不開(kāi)傳統(tǒng)就形成非常重要的有機(jī)聯(lián)系。
■在近幾年的創(chuàng)作中，我最主要的精力是把許多習(xí)慣性的東西扔掉，讓今天的創(chuàng)作跟昨天的不一樣。不一定成功，但這是核心要求。
■如果我發(fā)現(xiàn)自己做的作品跟過(guò)去一樣，會(huì)非常有挫敗感。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)我們可以看到畢加索的偉大之處，大量的、不重復(fù)的作品說(shuō)明大腦的想象力、圖像組織能力、色彩肌理的掌控能力、對(duì)材質(zhì)的敏感度都非常鮮活。
■我遇到過(guò)太多的人問(wèn)“如果想創(chuàng)新，您覺(jué)得該表達(dá)什么呢？”我很難回答。因?yàn)樵撛趺幢磉_(dá)不應(yīng)該是問(wèn)我，而是該問(wèn)你們自己，問(wèn)自己的內(nèi)心有什么需求，問(wèn)內(nèi)心什么東西最感動(dòng)你。
2017北京民生美術(shù)館“醍昂·白明的國(guó)度”展覽現(xiàn)場(chǎng)
線釋水
■在這個(gè)時(shí)代，其實(shí)你們是有巨大的責(zé)任和義務(wù)。為什么要在這里跟大家說(shuō)義務(wù)呢？因?yàn)檫@個(gè)義務(wù)如果不擔(dān)當(dāng)，你們的弟子、孩子在德化陶瓷藝術(shù)的發(fā)展上，還是會(huì)遇到相同的問(wèn)題；如果你們?nèi)匀皇且晃兜啬７虑叭税l(fā)明的技術(shù)，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有想象力，沒(méi)有在這個(gè)時(shí)代把德化瓷做出一點(diǎn)新意來(lái)，那這樣的責(zé)任只能留給你們的后人去承擔(dān)。
■世界對(duì)每個(gè)人都是公平的，大家都在關(guān)注世界怎么發(fā)展的時(shí)候，為什么你們不去關(guān)注？當(dāng)你們?cè)趶?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)多么重要的時(shí)候，有沒(méi)有思考傳統(tǒng)是憑空誕生的嗎？絕對(duì)不是，就像我說(shuō)的，何朝宗也是在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，憑借個(gè)人超強(qiáng)的才華開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，這在那個(gè)年代絕對(duì)是新穎的、充滿想象的創(chuàng)新。
■既然創(chuàng)新才是傳統(tǒng)的真正本質(zhì)，為什么我們?cè)诮裉煺剛鹘y(tǒng)的時(shí)候，非要拿著一個(gè)像過(guò)去的樣子當(dāng)作典范呢？樣子像過(guò)去的在西方不叫傳統(tǒng)，叫抄襲。
■什么在世界上公認(rèn)為傳統(tǒng)呢？是今天的樣子，但你的審美脈絡(luò)跟過(guò)去是有聯(lián)系的，人家能非常清晰地看到你的淵源，這才是真正的傳統(tǒng)。
瓷的樣子
■無(wú)論是世界文明史還是中國(guó)文明史，都證明了一步一步帶有時(shí)代脈絡(luò)的才是稱得上是真的傳統(tǒng)。所以你們向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定記住使用的技術(shù)可以是老的，材料可以是老的，但是形式永遠(yuǎn)不能和老的一樣。
■活在當(dāng)代，為什么要把傳統(tǒng)跟當(dāng)代割裂呢？這不是很怪嗎？活在二十一世紀(jì)，用著手機(jī)，享受科技帶來(lái)的新鮮和便捷，嘴上卻說(shuō)著所有東西總是傳統(tǒng)的最好，傳統(tǒng)改不得，多么分裂。
■傳統(tǒng)和現(xiàn)代本來(lái)就不是問(wèn)題，它們就應(yīng)該在一起。而且還要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)。那什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)呢？今天有生命力的才是真?zhèn)鹘y(tǒng)，今天沒(méi)有生命力的可能就要淘汰。
■我想起法國(guó)一位了不起的哲學(xué)家說(shuō)過(guò)一句話“沒(méi)有傳承就沒(méi)有文明，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的逐步淘汰，就沒(méi)有時(shí)代的進(jìn)步。”我們對(duì)傳統(tǒng)要逐步淘汰，淘汰跟不上時(shí)代的東西，比如過(guò)去留長(zhǎng)發(fā)、留辮子、穿袍子，那些難道不是傳統(tǒng)嗎？中國(guó)有多少傳統(tǒng)是不堪回首的？女人裹腳，這不是傳統(tǒng)嗎？所以歷史永遠(yuǎn)有局限性，文化藝術(shù)都有局限性，一個(gè)了不起的人就要分辨糟粕，向新的時(shí)代靠近。
第二屆“”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽
當(dāng)代青年陶藝雙年展
講座現(xiàn)場(chǎng)
責(zé)任編輯：陳美珠
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