“獅”“瓷”交融變化萬千
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小陶陶
2022-09-07 08:59:58 1741
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開欄語
近年來，德化縣立足新發展階段，貫徹新發展理念，向文化創新要動力，向產業融合要效益，以文化賦能推動陶瓷轉型、全域旅游、城鄉共建“三大突破”，著力打造成國際著名的文化傳承創新基地和有世界影響力的陶瓷文化中心、陶瓷文化旅游目的地。今起，《瓷都德化》開設“文化賦能藝術創新”欄目，多方位展現德化縣文化產業發展新格局。
瓷塑獅子坐騎、陶瓷對獅香插、陶瓷獅鈕印章、瓷獅擺件、獅紋瓷盤……
“獅”“瓷”交融變化萬千
獅文化的表現載體有很多種，其中就有陶瓷。在世界陶瓷之都德化，在隨處可見的陶瓷作品中，無論是藝術瓷塑，還是日用陶瓷、西洋工藝品，不時可見獅文化的身影。獅文化在一代代德化陶瓷匠人的創作中傳承發展，與陶瓷文化深度融合，變幻出各種各樣不同的表現形式，既有陳列展柜的藝術品，也有走入尋常百姓家的日用品，創造出獨具特色的美學特質和人文內涵。
獅子是明清德化窯常用題材
佛像瓷塑是德化瓷塑中的典型代表，因而在一些佛像瓷塑中常?？梢姫{子的身影。在創作這些佛像瓷塑中，陶瓷匠人們對獅子的創作同樣是精益求精。
在德化縣立琦瓷藝研究所展柜上，記者看到多款坐騎為獅子的菩薩瓷塑作品，獅子坐騎多是臥伏狀，做工精巧、神態各異。該研究所藝術總監蘭全盛介紹，在瓷塑中常見“獅子吼”的表現形式。
而獅子造型與日用陶瓷相結合的作品更是多種多樣。
明代醬釉對獅香插
明代白釉獅
在德化縣陶瓷博物館的展柜上，就擺放著不同年代多種造型的瓷獅子。比如，一對明代郭真蔭墓出土的醬釉對獅香插頗有特色，其模印成型，獅子后腿前屈，前腿蹲立，下有四方座，內空，獅子雙目圓睜，顯示出威武霸氣之勢，座面獅尾一側豎立長圓管以插香。另一對明代白釉對獅則是施德化特色的象牙白釉，獅子蹲坐于四方座上，分別以一前腿踏于球上，同樣雙目圓睜，口銜綬帶，頸部各套一項圈，形象生動。
獅紐印章
除了香插以外，陶瓷獅鈕印章同樣是獅文化、陶瓷文化以及印章文化的完美融合。一枚明代的白釉獅鈕印章通體白釉，釉面光潤，印面刻字露胎，頂面飾獅鈕，塑一雄獅昂頭挺胸，坐于方形柱上，前腿直立后腿跪屈，獅尾繞于前側，一頭小獅仔倚靠于下，造型美觀別致，為明代白瓷精品。德化窯古瓷收藏家、手工藝從業者洪健鵬收藏了一枚小小的明代陶瓷獅鈕印章，印章上方的神獸蹲坐于四方座上，作張嘴怒吼狀，露出尖牙利齒，兇猛霸氣撲面而來。
獅頭爐
據介紹，獅子形象是明清德化窯常用的題材，一些香插、印章、香薰、香爐常與獅子造型相結合。比如陶瓷制的獅頭爐，又稱獅耳爐。爐造型仿商周青銅器簋的式樣，短束頸，溜肩，鼓腹，脛部外撇，圈足。頸肩部對稱貼塑裝飾鋪首式獅首耳一對。獅首造型逼真、立體感強，圓目闊鼻，兩耳后揚，鬃毛卷曲圍成一圈，威風凜凜，怒不可遏。據史料記載，獅耳爐為宣德年間御賜兵部尚書及大都督等軍職要員之器。以其意蘊，獅為百獸之首，取其威儀以率六軍之統。
明代獅鈕香爐
如今，現代的陶瓷手工藝從業者同樣喜歡在一些日用作品中融入獅文化。在洪健鵬的工作室，四個造型別致的白瓷鹽罐引人注目。罐體呈四方形，上方則是極具閩臺特色的“風獅爺”形象，懷抱一個圓狀“福”，罐身裝飾有海浪及清代閩省鹽場分布圖。洪健鵬介紹，風獅爺所抱“福”字采用特種紙燙金工藝，有納福、保平安的寓意，整套作品將福文化、獅文化與德化白瓷進行融合，以更加現代新穎的視覺方式呈現出來。
瓷獅擺件寓意吉祥
純粹獅子造型的陶瓷藝術品擺件同樣廣受歡迎。在德化泰峰瓷坊，記者就看到多款大小不一、造型各異的獅子作品。其中，最具代表性的當屬國家級非遺傳承人、中國陶瓷藝術大師許瑞峰創作的《雙獅獻瑞》。整件作品巧妙運用德化傳統瓷塑技法與許氏瓷塑世代“飄帶”制作技法相結合，使作品呈現出一派“喜氣、吉祥”之氣韻。
雙獅獻瑞
“這件作品中獅子的配飾、鈴鐺、飄帶、鬢毛等細節，能很好地表現德化陶瓷的特色傳統技法。其難點在于玉如意上面的兩頭獅子、繡球以及飄帶，一些地方在燒制過程中很容易變形或者坍塌。”許瑞峰介紹，作品中的銅錢狀的繡球寓意財源滾滾，懸空的飄帶透露出喜慶。創作過程中他不斷挖掘獅文化內涵，同時借鑒了石雕、木雕、銅雕技法。
對獅擺件做工精美
瓷獅憨態可掬
“獅文化是一種吉祥文化，大家喜聞樂見?！痹S瑞峰說，除了《雙獅獻瑞》外，他還創作了一系列獅文化藝術品。其中既有不同造型的對獅擺件，有的威猛霸氣，有的憨態可掬；也將獅子與瓷瓶相結合，創作出《三獅戲球》的喜慶題材作品。
三獅戲球
按傳統習俗，成對的獅子講究“左雄右雌”，而且獅子所踩之物也代表不同的意義，獅子蹄下為球，象征統一寰宇和無上權力，必為雄獅；蹄下踩著幼獅，象征子孫綿延，當為雌獅。獅子和瓶結合在一起，寓意“事事平安”。獅子滾繡球表示財源不斷、子嗣昌盛等。
獅子與花瓶結合寓意“事事平安”
值得一提的是，在泰峰瓷坊展柜上，記者還看到了許瑞峰的父輩、祖父輩、曾祖父輩創作的獅文化陶瓷作品，其中有端坐于青獅上的普賢菩薩，也有萌趣可愛的對獅。作品中帶有明顯的時代印記和個人風格，是獅文化不斷傳承的重要見證。
菩薩坐騎
菩薩坐騎
記者在德化還見到了多種不同造型的瓷質對獅擺件，其中既有清末民國時期，也有上世紀80年代，有的做工精美，有的則較為粗糙。洪健鵬介紹，百姓懷美好愿望，認為獅子能驅邪鎮宅，因此常用來裝飾宅門家具，體現出人們祈求平安、顯示尊貴的世俗心理。很多地方，人們喜歡用石獅來守門，而德化以瓷聞名，創作的瓷獅擺件因體型小巧，擺放之處也更加靈活，能更好地融入人們的日常生活中。各種造型的瓷獅擺件，成為有別于其他地方的獨特獅子文化風景線。
獅紋瓷器內涵豐富
在獅文化陶瓷作品中，還有一種獨特的表現載體——獅紋瓷器。獅紋瓷器以繪畫為主要裝飾形式，利用富有象征、寓意的獅紋圖案、造型或符號，表達人們追求幸福喜慶、多子多孫、長壽平安、功名利祿、驅邪消災生活觀念和精神追求或是體現文人的高潔情懷。獅紋在碗、杯、盞、瓶、罐、洗、枕、盒、香爐、動物、人物塑像等瓷器上比較常見，成為陶瓷紋飾的主體內容。
清中期雙獅戲球獅紋盤
洪健鵬就收藏著這樣一件清中期的雙獅戲球獅紋青花瓷盤。瓷盤中可見獅子紋構圖上有雙獅戲球，獅紋繪畫精細，眼睛非常傳神，鬃毛分毫畢現，身形各異、神形兼備。畫師通過對青花料發色控制，將獅子體態的層次感和立體感發揮得淋漓盡致，濃淡過度又很柔和，沒有倉促生硬的感覺。洪健鵬介紹，在古代，人們喜歡把有吉祥寓意的諧音字和動物聯系起來，比如“蝠”與“?！钡闹C音，而獅子的“獅”恰好和“師”諧音。古代有太師少師的官制，都是位極人臣的高官。所以當獅子從西域傳入中國后，很快被藝人工匠應用到各種地方，無論在日常民俗，還是在文人雅事中都非常常見。
獅頭杯
作為陶瓷器物的裝飾獅紋在唐朝便非常盛行，到明清兩代時，制瓷匠人們對獅紋的應用已經非常成熟，構圖有單獅、雙獅、太獅少獅、獅子穿花，以及最常見的獅球紋等。如將一對獅子和如意配合在一起寓意“事事（獅獅）如意”，將一只大獅配一只小獅寓意“太師少師（太獅少獅）”，五頭獅子在一起寓意“五子登科”等。明代獅子滾繡球的圖案上很多是錢幣的紋樣，反映了人民渴望富裕的世俗心理。（許文龍 陳小陽 李宏圖 文/圖）
責任編輯：陳美珠
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