中國陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠：重塑“海絲”之路上的“中國白”
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小陶陶
2020-01-16 新華社新媒體1993
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五十歲的中國陶瓷藝術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠，2018年底收到英國維多利亞與艾伯特博物館寄來的其作品《紙》的收藏證書，此時距離其曾祖、清末德化陶瓷藝人蘇學(xué)金獲得1915年巴拿馬萬國博覽會金獎，已有一百余年。
位于海上絲綢之路古港泉州北部的德化縣，當(dāng)?shù)氐陌状膳d于宋元、盛于明清，是當(dāng)年“海上絲綢之路”的重要出口產(chǎn)品，十八世紀(jì)的法國人特意為它創(chuàng)造出一個專有名稱——“”，德化因此也有了“瓷都”的美譽。蘇獻(xiàn)忠便來自于德化數(shù)以千計的世代制瓷家族，從其曾祖父創(chuàng)立“蘊玉瓷莊”至今，傳至他手中已是第四代。
蘇獻(xiàn)忠將傳統(tǒng)技藝融入到現(xiàn)代創(chuàng)作中。德化縣宣傳部供圖 王雙季攝
不同于德化白瓷多以“宗教造像”為題材的樣式，以現(xiàn)代手法營造人文意境是蘇獻(xiàn)忠的創(chuàng)作特色。蘇獻(xiàn)忠自小跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)羅漢雕塑，在創(chuàng)作了多年傳統(tǒng)題材作品后，他開始探索，如何從傳統(tǒng)文化中挖掘出現(xiàn)代元素。
在他看來，瓷和茶既是海上絲綢之路的主要商品，更是當(dāng)時隨絲路傳播、影響西方社會的中國文化符號，“今天，德化的‘’仍然可以作為與世界對話的媒介，但是我們?nèi)绻恢蓖Ａ粼趥鹘y(tǒng)中，就很難與當(dāng)今世界文化產(chǎn)生交流和共鳴”。
在這樣的創(chuàng)作理念下，蘇獻(xiàn)忠的創(chuàng)作走出了德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)。從將長發(fā)高髻的仕女意象神韻融于現(xiàn)代性表達(dá)中的《宮》，到借鑒漢代說唱陶俑創(chuàng)作的拙樸粗獷、神態(tài)夸張的《漢戲》；再到彰顯南音文化的“金磚”國禮《五音和鳴》，蘇獻(xiàn)忠說：“我希望在文化交流的大背景下，探索展現(xiàn)東方審美情境的新圖像。”
從2014年起，蘇獻(xiàn)忠?guī)е?a >”逐步走出去：他在荷蘭阿姆斯特丹內(nèi)格勒博物館辦個展，并在歐洲多國推廣自己的作品。2018年底，他的作品《紙》被英國維多利亞與艾伯特博物館收藏。從層層疊疊、薄如蟬翼而又堆積如山的“紙”中，既可見德化薄胎瓷塑的技法，又能感受到藝術(shù)家對當(dāng)代精神的關(guān)注與解讀。
蘇獻(xiàn)忠展廳里的作品《紙》。德化縣宣傳部供圖 王雙季攝
“我想把德化陶瓷工藝中的傳統(tǒng)技藝，運用到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中去。”蘇獻(xiàn)忠說，雖然有時可能角度不同，但西方觀眾還是能看懂并解讀中國的傳統(tǒng)技藝。薄胎技法在《紙》中的運用，取得了巨大成功。
如今，蘇獻(xiàn)忠雖已走上國際舞臺，但他仍自稱是個“手藝人”。在他看來，新時代的手藝人需要有廣闊的視野和更高的藝術(shù)追求。“政府正在花大力氣推動傳統(tǒng)藝術(shù)走出去與世界文化交流，我很幸運生在這個時代，每次轉(zhuǎn)型都能有很好的機遇。”（記者李慧穎 張逸之）
責(zé)任編輯：陳美珠
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