民窯釉上陶瓷繪畫與市井文化的關(guān)系
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小陶陶
2019-05-09 93
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由于大多數(shù)老百姓的文化程度并不高，所以很難讀懂民窯釉上的字詞繪畫，因此民窯釉上的陶瓷繪畫應(yīng)以老百姓熟知的故事為主，讓老百姓能夠在知道故事情節(jié)的前提下進(jìn)行對繪畫的欣賞，這樣也增強(qiáng)了老百姓對民窯釉上陶瓷繪畫欣賞的直觀性和易懂性。明清時期，陶瓷進(jìn)入大繁榮時期，在這一時期，除了豐富的戲劇小說之外，各種小說插圖、年畫以及版畫也盛行起來。很多小說在編寫中都開始加入插畫，幾乎實(shí)現(xiàn)“無書不圖”的現(xiàn)象，然而這些加入的插畫并不是凡夫俗子可以繪畫的，大多數(shù)出自于當(dāng)時著名畫家之手，并且在小說的插畫之中還出現(xiàn)了不少名作，例如“清明上河圖”等。這些豐富多彩，極具欣賞價值的插圖版畫都給當(dāng)時的民窯釉上陶瓷繪畫藝人提供了大量的臨摹范本，民窯釉上陶瓷繪畫藝人運(yùn)用精湛的技藝將這些極具欣賞趣味的插圖與民窯釉上陶瓷相結(jié)合，形成了極具審美價值的陶瓷繪畫作品，深受當(dāng)時人們的贊美和喜愛。
在宋元年間由于大量的戲劇小說和歷史故事在民間廣泛流傳，再加上陶瓷技術(shù)的不斷發(fā)展，這些戲劇小說的故事情節(jié)為景德鎮(zhèn)的民窯釉上陶瓷繪畫提供了豐富的彩繪素材。通過在民窯釉上陶瓷上進(jìn)行民間故事的繪畫，使得當(dāng)時的人們可以單從民窯釉上陶瓷繪畫來了解整個故事情節(jié)，使得“看圖說話”這一形式在當(dāng)時廣為流傳，這也是當(dāng)時市井文化的典型表現(xiàn)形式。在元代起，民窯釉上陶瓷的繪畫多以小說和歷史人物故事為裝飾，例如陶淵明賞菊圖、八仙過海圖、十八羅漢圖等，這些故事多為當(dāng)時百姓所知的故事。
在當(dāng)時的社會文化中，封建士大夫文化受到了意識領(lǐng)域的強(qiáng)烈沖擊，以大眾人民為主體的市井文化才是當(dāng)時平民社會的主流，各種插圖年畫與陶瓷的結(jié)合，使陶瓷繪畫成為社會文化藝術(shù)市井化的一部分，充分體現(xiàn)了當(dāng)時自由和現(xiàn)實(shí)的市井文化特點(diǎn)。
在元代時期，由于社會動蕩不安，絕大多數(shù)文人的創(chuàng)作都處于消極被動的狀態(tài)，繪畫作品多呈現(xiàn)出文人托物言志或不諳世俗的情懷。在明清時期，由于統(tǒng)治者的腐敗昏庸，文人階層遭受了嚴(yán)酷的迫害，很多著名的文人逃離官場選擇隱居于市井之中。隨著明清時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文人繪畫作品中的商品性日益突出。例如當(dāng)時的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為發(fā)達(dá)的江浙一代，成為了文人畫家的集聚地，揚(yáng)州畫派正是這一社會背景下孕育的產(chǎn)物。在當(dāng)時，文人的繪畫作品主要價值在于謀生。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將主要以游山觀云的閑逸風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)閷陀^現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，繪畫作品中多出現(xiàn)樹木花草、鳥獸蟲鳴、池塘藻魚此類的形象，使文人繪畫向市井化的趨勢發(fā)展。隨著文人繪畫和陶瓷繪畫發(fā)展的不斷融合，很多陶瓷繪畫藝人的繪畫風(fēng)格筆法中頗有文人繪畫的印記，文人繪畫的發(fā)展促進(jìn)了陶瓷繪畫藝術(shù)的進(jìn)步。
景德鎮(zhèn)與徽州相鄰，而徽州是民代刻書版畫最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此，在明代的陶瓷彩繪中經(jīng)常出現(xiàn)版畫的刀筆線效果，其圖形樣式在陶瓷彩繪中非常常見。隨著清代新安畫派和揚(yáng)州畫派的發(fā)展，掀起了一股清新之風(fēng)，該畫派在選題上廣泛新奇，頗具趣味，其筆法輕巧靈活，具有濃烈的生活氣息，揚(yáng)州八怪畫風(fēng)作為當(dāng)時陶瓷彩繪中的典型畫風(fēng)，風(fēng)行一時且經(jīng)久不衰。
責(zé)任編輯：陳莎婷
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