探求瓷畫走獸的創(chuàng)作
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小陶陶
2019-06-13 124
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幾萬年前，在這個地球上人類和動物一樣屬于哺乳動物，人類和動物為了生存在這里開始相互嗜殺，爭奪領(lǐng)地食物來維持生命的延續(xù)。而人類從猿演變?yōu)槿耸墙?jīng)過漫長的歲月，期間由四肢爬行變?yōu)橹绷⑿凶撸盎稹钡倪\用使人類脫離了動物屬性。語言的產(chǎn)生、思維的變化、文字的形成使人類由低級動物演變?yōu)楦呒墑游铩Ｋ哉f人類和動物是地球上生命的主要源泉，原始時期，自人類開始有審美意識時，人們在彩陶裝飾、巖石繪畫，以及一些器物上的紋飾刻畫上就有走獸繪畫藝術(shù)，這大概是最早的走獸畫起源了。
走獸畫從唐代開始漸漸形成自己的獨特風(fēng)格，擺脫了人物的附屬性地位成為獨立畫科。走獸可分為工筆白描走獸、工筆淡彩走獸、工筆重彩走獸、寫意走獸。唐代經(jīng)濟繁榮，國力昌盛，文化興旺，使花鳥走獸在這個時期迅速發(fā)展。薛稷畫鶴、馮邵正畫雞、姜皎畫鷹、韓滉畫牛、刁光胤的寫生珍禽圖豐富自然。其中邊鸞的成就最為突出。他長于寫生，題材廣泛，山花、小鳥、鞍馬、牛羊等等，并一反傳統(tǒng)的全景入畫。如宋代李迪作品《風(fēng)雨歸牧圖》中，描繪風(fēng)雨欲來時，河邊的楊柳被北風(fēng)吹得群枝起舞，水面是泛起陣陣漣漪，兩個牧童騎著耕牛一前一后冒雨回家。走在前面的水牛上面的牧童頭戴斗笠，身穿蓑衣，手拿牛鞭頂著狂風(fēng)疾走。而座下的水牛回頭看著身后的母牛好像在說“嘿，伙計快點，要下雨了”。身后的母牛昂著頭正在大踏步走來仿佛在說“哥們，我來了”，而母牛身上的牧童身帶斗笠，背朝前方任由疾風(fēng)吹拂。作品中的動物形象生動，刻畫細膩，構(gòu)圖巧妙，具有濃厚鄉(xiāng)村生活氣息。
動物在陶瓷繪畫中稱之“走獸”，走獸瓷畫也是從中國畫里面派生出來的。在景德鎮(zhèn)的瓷文化中，畫走獸的師傅一般是畫花鳥的，花鳥和走獸同屬于動物類，在清代康熙以前，景德鎮(zhèn)畫走獸的師傅是以中國畫為范本，所畫的動物大多數(shù)夸張、變異，不講究結(jié)構(gòu)層次，同時它是作為陪襯出現(xiàn)在畫面里，如在元青花瓷器的《鬼谷子下山》梅瓶，鬼谷子坐騎老虎便是夸張的。明代的紅綠彩中的馬、牛畫都很抽象。自清代乾隆時期，意大利畫家郎世寧來中國以后，他把西方素描、油畫技法帶到中國，以西畫的光感、透視融入中國傳統(tǒng)繪畫形式之中，形成中西合璧的畫風(fēng)，走獸瓷畫也發(fā)生巨大變化，很多中國畫的大師受郎世寧的影響，在創(chuàng)作的過程中都加入油畫透視關(guān)系，這一時期也是傳統(tǒng)走獸走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)軌時期。到了近代景德鎮(zhèn)的許多瓷畫家繼承了傳統(tǒng)技法，同時又吸收西畫技法上有益元素，創(chuàng)作與眾不同的風(fēng)貌，形成了一個新畫畫風(fēng)。對今后瓷畫走獸的發(fā)展起了承前啟后的作用。如鄧碧珊畫的《魚》、張志湯的《馬》、畢淵明的動物，都受到他的影響。畢淵明在景德鎮(zhèn)瓷畫界號稱“畢老虎”。畢淵明致力攻畫猛虎，集畫虎名師張善子、高奇峰諸家之長、家父畢伯濤的祖?zhèn)骷医蹋毿捏w察各類虎姿雄威，潛心探求畫虎真功。在畢淵明的筆下，寒日臥虎如磐，巍然雄據(jù)；光天立虎如松，氣宇軒昂；碧水游虎如龍，悠悠成趣；平地奔虎如風(fēng)，勢不可擋。畢淵明真可謂“虎神生靈氣，百態(tài)動千姿”，令人贊嘆不已。除精于畫虎外，畢淵明還擅長山水、翎毛、花卉、人物等繪畫藝術(shù)。畢淵明的畫能寓動于靜，于平淡中顯奇特，給人以剛勁高吭之感。既遒勁奮發(fā)，又深沉磅礴，時如風(fēng)卷殘云，時如夜半清笛，真是千變?nèi)f化，富有新意。由于畢淵明有高超的文化修養(yǎng)，雄勁飄逸的書法，不同凡響的詩章，意趣盎然的石章，故能在一件瓷畫中集詩、書、畫、印于一體，使畫富有廣泛奇特的意趣。如他的作品《聲震山谷》畫面構(gòu)圖嚴謹，動靜相襯。虎的神武表現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是威在眼神，目光炯炯，虎視眈眈，虎的形象結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，動態(tài)和氣韻生動，仿佛聽到山震地搖之吼聲，運筆蒼勁，實處刻畫入微，虛處蘆葦疊影，出落瀟灑，深山霧氣朦朧神秘，作品染色秀麗，層次變化盡在虛實濃淡之中。
只有經(jīng)常去大自然實地寫生，用心揣摩動物的結(jié)構(gòu)、規(guī)律特征，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的陶瓷作品。動物是人類的朋友，要畫好走獸瓷畫，要了解它、走進它，要了解動物生活習(xí)性、動物的結(jié)構(gòu)規(guī)律，這樣才能畫好動物瓷畫。
責(zé)任編輯：涂春承
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