黎錦圖案在陶瓷設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新與運(yùn)用
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小陶陶
2019-04-26 雅道陶瓷網(wǎng)171
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本文對(duì)黎錦圖案的特征、陶瓷制造工藝及黎錦圖案在陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用三個(gè)方面進(jìn)行了研究。通過(guò)對(duì)收集到的大量的黎錦圖片和文字資料分析整理，對(duì)黎錦圖案進(jìn)行研究。了解黎錦圖案的構(gòu)成和規(guī)律，將流行元素與黎錦圖案、色彩特征相結(jié)合在陶瓷設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
黎錦作品
關(guān)于黎錦圖案的介紹
2009年黎錦成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消息，振奮了黎族人民的自信心、增強(qiáng)了民族的自豪感。盡管黎錦是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡染織繡技藝，但是卻在現(xiàn)代工業(yè)革命高度發(fā)展的今日瀕臨滅絕。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度出發(fā)，針對(duì)目前黎錦織造技藝面臨失傳的窘態(tài)，為更好的繼承和發(fā)展黎錦的傳統(tǒng)藝術(shù)提供思路。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，織錦圖案有100多種，基本構(gòu)成是簡(jiǎn)單的直線和方形、菱形、三角形等幾何圖形。大體可分為人形紋、植物紋、動(dòng)物紋、自然界現(xiàn)象和漢字符號(hào)等紋樣。在色彩上，則善于運(yùn)用明暗間色，黑、白、紅等色互相配合，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)效果。
現(xiàn)代陶瓷的瓷繪藝術(shù)
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)有兩個(gè)特點(diǎn)，第一個(gè)特點(diǎn)是現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的藝術(shù)作品呈現(xiàn)多元化轉(zhuǎn)向，改變了傳統(tǒng)器形的觀念。第二個(gè)特點(diǎn)是由于藝術(shù)家主觀思想的引導(dǎo)所造成的藝術(shù)作品的審美變革，最大限度促使陶藝作品的審美層次不斷提高。陶藝可以說(shuō)是由古老的技藝和現(xiàn)代思維相結(jié)合的藝術(shù)。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的龔保家、涂雅琴二人則更為詳細(xì)地闡明了民間美術(shù)與現(xiàn)代陶藝相輔相成的關(guān)系，為基于黎錦圖案的陶藝作品的制作提供了更加強(qiáng)有力的理論依據(jù)。
綜上可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)外對(duì)黎錦文化和陶藝的各個(gè)領(lǐng)域均有較為成熟的研究成果；但綜合二者、基于黎錦圖案的陶藝作品的制作尚缺乏研究。
原始陶器的設(shè)計(jì)和制造，是一種自發(fā)的創(chuàng)造。但現(xiàn)代社會(huì)提出了對(duì)生活和生產(chǎn)、精神與物質(zhì)的新需求。我們不僅要力求改進(jìn)現(xiàn)有的陶瓷設(shè)計(jì)理念，還要不斷地開(kāi)發(fā)新的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言。如將黎錦圖案運(yùn)用到陶瓷裝飾圖案中，這樣不僅保存了黎錦鮮明的民族特色，還讓陶瓷在現(xiàn)代化環(huán)境下創(chuàng)造出一片新鮮的、多元化的思路引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的逐步發(fā)展和讓瀕臨滅絕的黎錦文化得以傳承。在這里陶藝與黎錦的組合有了新的時(shí)代意義，它不僅具有實(shí)用性、觀賞性、藝術(shù)性、人文性、更重要的是其反映了傳承與繼承優(yōu)秀的民族文化的觀念。使黎錦在其技藝傳承面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的環(huán)境下，能煥發(fā)新的藝術(shù)魅力。
基于黎錦圖案的陶藝作品的制作
融合黎錦圖案下的陶藝創(chuàng)作不僅僅是藝術(shù)技法的創(chuàng)新，更是注重民族優(yōu)秀文化傳承的創(chuàng)作思路。在現(xiàn)代社會(huì)的科技革新和生活品質(zhì)的提高，人們對(duì)藝術(shù)的樣式追求和內(nèi)在含義更為重視。
1.黎錦圖案語(yǔ)言提取的審美認(rèn)同
（1）制作方法的獨(dú)特
黎錦圖案語(yǔ)言提取的過(guò)程，是理解的過(guò)程，它不同于其他藝術(shù)形式的特點(diǎn)，它足以顯示創(chuàng)造過(guò)程中邏輯與思想的完美融合。只有這樣，才能讓我們?cè)谌诤系倪^(guò)程中改進(jìn)，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
（2）裝飾技巧的缺陷
黎錦圖案多直線缺少圓弧線語(yǔ)言，這時(shí)就需要我們?cè)谧畲蟪潭缺Ａ衾桢\圖案的精髓去變通與創(chuàng)作。
（3）燒制過(guò)程的偶然
陶瓷不同與其他藝術(shù)形式，它充滿了偶然性，因?yàn)樗⒉皇且淮纬尚停驗(yàn)樗€要經(jīng)過(guò)火燒這一工序，經(jīng)過(guò)窯中氣體混雜和高溫作用引起了一系列的變化，改變了其原來(lái)的顏色、形態(tài)和屬性，并最終才形成陶瓷藝術(shù)品。正是這樣不穩(wěn)定性和偶然性，或許可以帶給我們不可預(yù)知的意外，我相信這也便是黎錦圖案和陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
2.設(shè)計(jì)與燒制過(guò)程
（1）將收集到的圖片利用計(jì)算機(jī)圖形圖像處理軟件（如Photoshop、3D Max等）進(jìn)行處理。（2）構(gòu)思，繪制小草圖確定主題。（3）制作胚體。將有可塑性而且水分適當(dāng)?shù)奶漳嘀瞥晌覀冃枰脑煨停梢允褂媚鄺l盤(pán)筑成型法、泥板成型法等。（4）陰干。造型做好以后，將它放在陰涼的地方，使陶藝干燥。（5）素?zé)＜吹谝淮螣欤诘蜏?00-800℃燒制，可使胚體具有足夠的強(qiáng)度以利于裝飾和施釉等加工過(guò)程。（6）裝飾。簡(jiǎn)單造型后，再將事先準(zhǔn)備好的黎錦圖案手繪到胚體上。（7）施釉。根據(jù)實(shí)際情況在蕩釉、刷釉等綜合方法中，選擇適合的方法。
問(wèn)題及解決
燒制前如果陶泥里面有氣泡或裂紋，那么在燒制的過(guò)程中陶器就會(huì)在窯里炸裂。這是在上面我們提到過(guò)陶瓷的燒制具有偶然性其一。針對(duì)這一偶然性我們采用了素?zé)@一常見(jiàn)的方法。就是將未施釉的生胚在比較高的溫度下進(jìn)行燒制，這一做法可以提高胚體的強(qiáng)度，保證陶藝作品的成活性并減少耗損。另一偶然性就是陶器在繪制好圖案后，在火燒這一工序，經(jīng)過(guò)窯中氣體混雜和高溫作用引起了一系列的變化，改變了其原來(lái)的顏色、形態(tài)。這一偶然性在制作過(guò)程中是不可避免的。也正是因?yàn)檫@樣不穩(wěn)定性和偶然性，帶給我們不一樣的期待，帶給我們不可預(yù)知的意外驚喜，這也便是黎錦圖案和陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
結(jié)語(yǔ)
因?yàn)樘沾蛇@種材料我們可以運(yùn)用豐富的美學(xué)元素對(duì)其加以創(chuàng)作，通過(guò)研究和創(chuàng)新去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的藝術(shù)精神，為現(xiàn)代陶瓷工藝的發(fā)展注入一股新鮮的血液。黎錦圖案應(yīng)用于現(xiàn)代瓷器的制作中對(duì)于豐富瓷器的表現(xiàn)形式和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化有著深遠(yuǎn)的意義。所以說(shuō)，開(kāi)展本課題的研究無(wú)疑是具有積極的文化意義和價(jià)值的。
責(zé)任編輯：陳莎婷
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