講述瓷器紋飾有價(jià)值之處 各時(shí)代龍紋詳解
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小陶陶
2018-10-08 中華陶瓷網(wǎng)1230
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每一個(gè)初入收藏的藏友。都曾一頭霧水，認(rèn)為只需是古玩都能值個(gè)幾十萬到百萬，但為何搞不懂一件藏品為何能炒到很高很高的報(bào)價(jià)，少則過百萬，多則過億。那些藏品，不能吃，不能用的。有人會(huì)買回去，拿來看，拿來收藏。想不明白，一件物品在一個(gè)人的精神世界里真有那么大的能量嗎?它是怎樣體現(xiàn)的它的價(jià)值的?古玩的收藏價(jià)值在哪里?
為何收藏古玩，那么有價(jià)值?其價(jià)值終究在哪里?
在收藏工作中，我們準(zhǔn)確的了解藏品的兩個(gè)概念“價(jià)值”及“附加價(jià)值”
在收藏界的每一個(gè)藏友都在中學(xué)課本上都學(xué)過，藏品的價(jià)值區(qū)別辦法是通過衡量其內(nèi)包含的人類無差別勞動(dòng)的多少。初涉古玩市場(chǎng)，應(yīng)該了解這句話的意義。這句話通常指的是衡量一種能夠量產(chǎn)的產(chǎn)品時(shí)才適用，而不是任何物品。
那么收藏品是不是產(chǎn)品呢?古玩、藝術(shù)品為何值錢呢，這即是要說到第二個(gè)概念“附加價(jià)值”。這個(gè)概念相對(duì)較為籠統(tǒng)，我們能夠簡(jiǎn)略了解為“脫離了物品其根柢的人類勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值以外的、由特定人群為其附加的額定價(jià)值”。這么說很理論化，不易了解，我下面羅列一些實(shí)例來闡明。
我們來假定一幅畫作，比如梵高的《向日葵》。(我們先假定這幅畫能夠生意)
為何收藏古玩，那么有價(jià)值?其價(jià)值終究在哪里?
首要，這是一件人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，出自梵高之手，其間確實(shí)包含了人類勞動(dòng)。但是緊接著疑問就來了，梵高在作畫方面的人類勞動(dòng)，和通常人作畫的勞動(dòng)，是不是無差別的人類勞動(dòng)?
很顯然不是的，一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品，或許音樂家創(chuàng)造樂曲，這很明顯是專業(yè)范疇的“高價(jià)值人類勞動(dòng)”，是差異于通常人類勞動(dòng)的。如果是梵高或許貝多芬煮的雞蛋，就不富含這種“高價(jià)值”而和通常人的煮雞蛋價(jià)值無異。因而，因?yàn)檫@個(gè)畫作本身包含的并不是無差別人類勞動(dòng)，所以根柢不能夠用通常產(chǎn)品價(jià)值的衡量辦法來進(jìn)行衡量。
這即是附加價(jià)值的第一種體現(xiàn)辦法。
下面來說第二個(gè)比如，假定現(xiàn)有一件近期出土的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅制武器，保存恰當(dāng)無缺。
首要，這件青銅器武器是一件人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，而且其內(nèi)所包含的人類勞動(dòng)是歸于無差別人類勞動(dòng)。(因?yàn)檫@種武器很明顯在當(dāng)時(shí)被廣泛出產(chǎn)，并不具有唯一性)但是為何這件物品還能夠價(jià)值連城，要被國(guó)家博物館保藏起來呢?它的附加價(jià)值怎樣體現(xiàn)呢?
這是因?yàn)閮牲c(diǎn)要素：存世量和文明價(jià)值。
這件青銅武器，從一定程度上反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文明和環(huán)境布景，這一點(diǎn)對(duì)錯(cuò)常可貴的，是現(xiàn)代通常產(chǎn)品根柢不或許具有的，這即是它附加價(jià)值最首要的地址。另一點(diǎn)即是存世量稀有，考古隊(duì)不或許天天都能挖出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物，或許一輩子時(shí)間內(nèi)只需那么寥寥幾件能夠出土。因?yàn)槟甏喔羯踹h(yuǎn)，這些文物的稀有度變得越來越高，附加價(jià)值也就越來越大了。
這是附加價(jià)值的第二種體現(xiàn)辦法。
然后看一下第三個(gè)比如，假定一個(gè)毛澤東運(yùn)用過的煙灰缸。
這件物品就比照格外了。首要，這個(gè)煙灰缸是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，而且是批量出產(chǎn)的，不具有稀缺性;其次，年代不長(zhǎng)遠(yuǎn)，不具有啥文明內(nèi)在和前史意義。但是有或許，會(huì)有人對(duì)這件物品發(fā)作喜歡，激起它內(nèi)在的收藏價(jià)值。其首要要素在于，這件物品和某些特定的工作或人聯(lián)絡(luò)在了一同。但是這一類的物品，通常具有一定的收藏價(jià)值，但是不會(huì)成為稀世珍品或許天價(jià)藏品。也即是說，收藏意義和收藏品的實(shí)際生意報(bào)價(jià)沒有一定的聯(lián)絡(luò)。而且這類物品，通常富含一定的人為炒作的成分，受眾面也較小。
在收藏界藝術(shù)品和古玩，分別是兩種辦法的收藏品，收藏意義是不相同的。藝術(shù)品首要凝聚了人文價(jià)值，收藏品首要肩負(fù)著前史意義。
每個(gè)人都能創(chuàng)造樂曲，都能寫詩作畫，但不知幾百年才調(diào)出一個(gè)梵高、莫扎特、李白這么的文學(xué)家或藝術(shù)家。這些人的作品不只反映了創(chuàng)造者本身的格外天資和效果，也一同體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境下的人文和社會(huì)布景，因而是無法復(fù)制的。藝術(shù)家的作品通常在藝術(shù)家身后才會(huì)值錢，也恰是這個(gè)要素，因?yàn)榛钪臅r(shí)分誰也不知道哪天他來了構(gòu)思又畫出幾十幅《蒙娜麗莎》或許《呼吁》出來。但是一旦藝術(shù)家去世，他的特性就再也無法被任何人拷貝。
古玩方面來說，通常指的是人類勞動(dòng)所創(chuàng)造的年代長(zhǎng)遠(yuǎn)的留傳藏品。其間也包含一些“高價(jià)值人類勞動(dòng)”作品，比如某朝代的格外工匠運(yùn)用的格外工藝制造的物品。但大都都是無差別人類勞動(dòng)制造的通常物品。但因?yàn)槠溟g反映了特定的前史背景、包含了許多前史信息，因而也受到廣大藏友者的喜愛。
責(zé)任編輯：蘇曉薇
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