蘇躍進：懷一顆匠人之心，堅守陶瓷香爐技藝
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小陶陶
2021-05-22 東南早報 作者：賴小玲2005
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鐵鑄小香爐，壁環平口鋪。
麝焚葵葉大，獸嚙竹根趺。
凈幾群書外，閑堂一物無。
中間任灰燼，終與蕙蘭俱。
說起香爐，就想起宋代梅堯臣的這首詩《香爐》。
香爐，是香道必備器具，是中國傳統民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。
簋式爐
一陣風吹過，一縷香煙隨風而散，難以捕捉，而香爐，卻能將那縷香煙中美妙的味道存儲、記錄下來。香爐承載香品，因香而生，因香而美。中國古代各時期香爐帶有鮮明的朝代特點，漢代的仙氣縹緲，唐代的雍容華貴，宋代的雅致古樸……
“5·18國際博物館日”，中國閩臺緣博物館特別推出了香爐展，展出香爐71件，不僅包括眾人熟知和喜愛的“博山爐”“宣德爐”等各式精品，還有市級非遺代表性傳承人（德化瓷燒制技藝）蘇躍進創作的各式瓷制香爐。這些香爐清新悅目，讓人感受到現代德化陶瓷技藝對古香爐文化的另一種傳承和創新。
本期“溫陵百藝”，帶大家走進蘇躍進香爐世界里的風雅意境，體驗香爐技藝的魅力，了解他和香爐結下的不解之緣。
逆境中與香爐結緣
1992年，15歲的蘇躍進跟著福建省工藝美術大師林祿揚學習陶瓷雕塑。天生動手能力強的他，勤勞又肯干，很快就熟練掌握了瓷雕中的捏、塑、雕、刻、鏤、推、接、修、燒等技藝。21歲時，他創辦了自己的陶瓷廠，可謂是少年得志。然而，也因為年輕氣盛，他沒有專心守藝，想要更多的成功，結果投資失敗，他的人生走到最低谷。
迷茫的他，生活極其艱難。為了生活，他只能出外打工。有一次，他在一個朋友的古玩店里看到一個青銅香爐。看著香爐里面的青煙盤旋上升，香氣幽幽，沉悶許久的他，心境突然開朗……
這位朋友告訴他，有資料記載，追求雅趣的李清照現存的詞曲中，有四分之一出現了與香爐、焚香相關的意象，她將自己的憂傷化作精致的悲情，投射到了一切美的事物上。香爐便與春花、微雨一起，成了李清照最喜愛的審美選擇。
創作中的蘇躍進
受到觸動，處于悲傷境遇中的蘇躍進對香爐有了特別的情愫。從那以后，他就經常關注香爐的信息，看到喜歡的作品，也會買來收藏。
“古有宣德爐，今有巧生爐。”2014年，他從新聞里了解到北京展出百余件“巧生爐”精品。這些作品是傳統工藝大師陳巧生經過近四十年努力，恢復幾百種經典宣德爐器型，推陳出新的作品。作為陳氏銅器制作技藝的第三代傳人，陳巧生自幼勤奮好學，并對傳統“宣德爐”情有獨鐘，他推出的“巧生爐”便是對宣德爐的延伸和發展。它效法歷代古銅爐，更在用材和技藝上超越古爐，于形、神、韻間展現中國傳統文化的氣質與魅力，造型典雅，皮色潤和，儀態沉穩，充滿靈氣。
這個新聞觸動了蘇躍進。走南闖北多年，他骨子里還是深愛著瓷藝。一心想重拾技藝的他，想道：何不在香爐中找到自己在陶瓷技藝方面的一條出路呢?雖然自己的水平不可能跟陳老媲美，但他可以用陶瓷技藝做仿古宣德爐和創新各種香爐作品，傳承香爐文化，找到屬于自己的一方天地。
復古中走出創新路
2015年北京秋拍上，一件高6.5厘米的明代德化窯白釉橋耳爐引起了眾多藏家的注意。明代歷來被視為德化窯燒制技藝的集大成時期，且此爐為橋耳爐，這種制式在德化窯中極為少見。這件香爐當為明代德化窯香爐中的精品，其技藝讓蘇躍進深感折服。
他選擇回到家鄉——德化。
戟耳爐
2016年，他重整旗鼓，決定專注于瓷香爐創作。身邊的有些同行就不理解了,認為他的瓷雕技藝基礎扎實，陶瓷人物神情刻畫逼真傳神，為何不繼續做瓷雕，反而做他們認為工藝簡單的香爐。
“看起來是簡單，但要出類拔萃，是相當不容易的。”蘇躍進表示，他做了許多功課，通過探訪古玩店、參加拍賣會、結交收藏家，了解和接觸到許多香爐。“香爐文化博大精深。如果你都沒見過宣德爐，對它一知半解，你怎么去創作?而事實是，你了解得越深，你越有敬畏之心。”
在他的工作室里，關于香爐的書籍數不勝數。
蘇躍進認為，延續古香爐文化，不是對舊事物的重現，而是對舊文化、舊知識的整理和重塑，注入新的思想和活力。復古，可以盡可能地吸收先人優秀的制作工藝，但如果只是一味地延續復制原有的作品風格，停留在模仿上，將逐漸淪為量產化的工藝品，其藝術附加值會大大降低。而創新要有依據，有文化支撐，這樣才能走得更遠，才經得住歲月的考驗。“就像這個螭龍鼎，我在復古的基礎上，多雕刻了吉祥物，還有一些細致的紋路。你們看，這樣一來，有沒有覺得整個香爐看起來比較靈動?”蘇躍進介紹道。
他潛心研究，研制獨具特色的“象牙玉白”。燒制陶瓷的材料，都是他自己親手選用原礦土加工，而不像市面上有人用顏料調配，“這樣調制出來的顏色死板、不通透”。他經過數十次精心配比后，將這些原材料用于古代香爐的仿制上，讓香爐的釉與坯體渾然一體，美如脂玉，質感強，使得作品古樸而又有現代的美感。
獅足鼎
這種效果通過他的代表作品很好地呈現出來。比如，他創作的一件象牙白釉三足鼎爐，參照古代鼎爐制作而成，通體施白釉,釉質瑩潔,釉層滋潤勻厚,釉色白中略泛象牙黃色，腹部裝飾兩道凸弦紋,弦紋間以印花回紋,器型規整,古樸厚重,裝飾手法細膩逼真,線條圓潤流暢但不犀利,以獨特的胎釉質感與造型藝術取勝；又如他的作品蚰龍耳爐，參照明代宣德銅爐制作燒制而成，通體白釉，釉泛黃色，比例和諧，線條流暢，雙耳豐腴靈動，粗細適中，線條過渡自然，工藝細膩，和胎釉完美地結合在一起；他制作的獅足鼎，釉色瑩潤，白中泛黃，整體造型大氣沉穩，比例協調，其足部的堆貼技法，是明清德化窯瓷器中常用的手法，將動物形象與器皿融為一體，構思新穎、搭配巧妙。
蘇躍進說，他慶幸自己的努力沒有太晚。近年來，他的多件作品在國家級評比中榮獲金獎并被省級以上博物館收藏，先后獲得“全國陶瓷行業技術能手”“福建省陶瓷藝術大師”“國家一級（高級）技師”“泉州市高層次人才（第四層次）”等榮譽稱號。同時，他累計帶徒傳藝30多人，其中獲評一級高級技師5人、中級工藝美術師6人、初級工藝美術師12人，為德化陶瓷的傳承與發展作出積極貢獻。
以匠人之心堅守
作為土生土長的德化人，蘇躍進說自己對陶瓷的“白”情有獨鐘。他認為，陶瓷是用特定的材質，經過特定的工藝流程制作而成的器物。陶瓷的審美價值不僅體現在獨特的造型、精致的裝飾，還體現在材質的合理選擇以及工藝的準確把握。
他認為，一件陶瓷作品除了需要考慮造型、色彩、線條、輪廓等，更重要的是盡展材質之美。與強調筆墨、虛實關系的國畫藝術相比，陶瓷藝術更加注重材質美、空白美，瓷胎、光澤度、透明度、滋潤感等陶瓷材質屬性，這是陶瓷藝術得以精彩呈現的前提和基礎，因此，陶瓷匠人在進行藝術創作時，應充分調動瓷質獨特的魅力。
蘇躍進說，自己的恩師林祿揚大師一生淡泊功名，傾盡一生磨煉一樣技藝，從他手中創造出來的東西，都帶著歲月的情懷與人情的溫度。今后，他要向老師學習，勤于鉆研，懷一顆匠人之心，堅守陶瓷香爐技藝。
●步驟一：在拉坯機上，將高白陶泥拉成型，拉出香爐的形狀。
●步驟二：用修坯工具將爐身修平整，然后再修出香爐上的紋飾。
●步驟三：用陶泥捏出龍耳及獸足，再將捏好的龍耳及獸足對稱地粘貼于爐身，再用模具印出所需的紋飾貼上，做好后放著陰干。
●步驟四：待坯體干透后再噴上象牙白釉，釉面需要噴得很均勻，噴完后待入窯。
●步驟五：入窯后用氧化火燒制18個小時，在漫長的18小時過程中慢慢升溫到1320℃，燒至1320℃高溫后還需要保溫2小時，保溫完成后，等到陶瓷完全冷卻后出窯。
活動資訊：由中國閩臺緣博物館、泉州市文學藝術界聯合會、泉州市城鎮集體工業聯合社主辦的“藝攬閩臺——大師與您面對面”技藝展示交流活動，每周定期在中國閩臺緣博物館二樓大廳舉行。5月18日至23日，陶瓷大師蘇躍進在中國閩臺緣博物館二樓大廳展示作品，并與您面對面交流，有興趣的市民可前往參加。
責任編輯：陳美珠
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